அமானிதம் குறித்த அற்புத சம்பவங்கள்!

نماذِجُ في الأمانةِ من الأُمَمِ الماضيةِ

- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اشترى رجلٌ مِن رجُلٍ عَقَارًا له، فوجَد الرَّجُلُ الذي اشترى العَقَارَ في عَقَارِه جَرَّةً فيها ذَهَبٌ، فقال له الذي اشتَرى العَقَارَ: خُذْ ذهَبَك مِنِّي؛ إنَّما اشتريتُ منك الأرضَ، ولم أبْتَعْ منك الذَّهَبَ! فقال الذي شَرى الأرضَ: إنَّما بِعتُك الأرضَ وما فيها! فتَحاكما إلى رجُلٍ، فقال الذي تَحاكَما إليه: ألَكُما وَلَدٌ؟ فقال أحدُهما: لي غلامٌ، وقال الآخَرُ: لي جاريةٌ، قال: أنْكِحوا الغُلامَ الجاريةَ، وأنْفِقوا على أنفُسِكما منه، وتَصدَّقا   .

1. நிலத்தில் கிடைத்த தங்கம்: யாருக்குச் சொந்தம்?

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "ஒருவர் மற்றவரிடமிருந்து ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். வாங்கியவர் அந்த நிலத்தில் தங்கக் காசுகள் நிறைந்த ஒரு ஜாடியைக் கண்டார். அவர் நிலத்தை விற்றவரிடம் சென்று, 'உன்னுடைய தங்கத்தை எடுத்துக் கொள். நான் உன்னிடமிருந்து நிலத்தைத்தான் வாங்கினேன், தங்கத்தை அல்ல!' என்றார். ஆனால் நிலத்தை விற்றவரோ, 'நான் அந்த நிலத்தையும் அதில் உள்ளவை அனைத்தையுமே உனக்கு விற்றுவிட்டேன்' என்றார்.

இருவரும் ஒரு நீதிபதியிடம் சென்றனர். அந்த நீதிபதி, 'உங்கள் இருவருக்கும் பிள்ளைகள் உண்டா?' என்று கேட்டார். ஒருவருக்கு ஒரு மகனும், மற்றவருக்கு ஒரு மகளும் இருந்தனர். நீதிபதி, 'உங்கள் இருவரின் பிள்ளைகளுக்கும் திருமணம் செய்து வைத்து, அந்தப் பணத்தை அவர்களுக்குச் செலவிடுங்கள், தர்மமும் செய்யுங்கள்' என்று தீர்ப்பளித்தார்."

படிப்பினை: இந்த இருவரும் உலகப் பொருட்களின் மீது பேராசை கொள்ளாமல், தங்களுக்கு உரிமையில்லாத பொருளை 'அமானிதம்' (அடைக்கலம்) என்று கருதி விலகிய நேர்மை வியக்கத்தக்கது.

- وعنه أيضًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنَّه ذَكرَ رَجُلًا من بني إسرائيلَ، سَأل بَعضَ بني إسرائيلَ أن يُسلِفَه ألْفَ دينارٍ، فقال: ائتِني بالشُّهداءِ أُشهِدْهم، فقال: كفى بالله شَهيدًا! قال: فأْتِني بالكفيلِ، قال: كفى باللهِ كفيلًا! قال: صَدَقْتَ، فدَفعَها إليه إلى أجلٍ مُسَمًّى، فخَرجَ في البَحرِ فقَضى حاجَتَه، ثُمَّ التمَسَ مركبًا يركبُها يَقدَمُ عليه للأجلِ الذي أجَّلَه، فلم يَجِد مركبًا، فأخذَ خَشَبةً فنَقَرَها، فأدخَلَ فيها ألْفَ دينارٍ وصَحيفةً منه إلى صاحِبِه، ثُمَّ زَجَّجَ  مَوضِعَها، ثُمَّ أتى بها إلى البَحرِ، فقال: اللهُمَّ إنَّك تَعلمُ أنِّي كُنتُ تَسلَّفتُ فلانًا ألفَ دينارٍ، فسَألَني كفيلًا، فقُلتُ: كفى باللهِ كفيلًا، فرَضِيَ بك، وسألَني شهيدًا فقُلتُ: كفى بالله شَهيدًا، فرَضِيَ بك، وأنِّي جَهَدْتُ  أن أجِدَ مركبًا أبعَثُ إليه الذي له، فلمْ أقدِرْ، وإنِّي أستَودِعُكَها، فرمى بها في البَحرِ حَتى ولَجَت  فيه، ثُمَّ انصَرَف وهو في ذلك يلتَمِسُ مركَبًا يخرُجُ إلى بَلَدِه، فخَرجَ الرَّجُلُ الذي كانَ أسلَفَه يَنظُرُ لعَلَّ مركبًا قد جاءَ بمالِه، فإذا بالخَشَبةِ التي فيها المالُ، فأخذَها لأهلِه حَطَبًا، فلمَّا نَشَرها وجَدَ المالَ والصَّحيفةَ! ثُمَّ قدِمَ الذي كانَ أسلَفَه فأتى بالألفِ دينارٍ، فقال: واللهِ ما زِلْتُ جاهدًا في طَلَبِ مركبٍ لآتِيَك بمالِك فما وجَدْتُ مَركَبًا قبلَ الذي أتيتُ فيه، قال: هَل كُنتَ بَعَثْتَ إليَّ بشيءٍ؟ قال: أخبِرُك أنِّي لم أجِدْ مركبًا قَبلَ الذي جِئْتُ فيه، قال: فإنَّ اللهَ قد أدَّى عَنك الذي بَعَثْتَ في الخَشَبةِ! فانصَرِفْ بالألفِ الدِّينارِ راشِدًا

2. மரக்கட்டையில் வந்த ஆயிரம் தீனாரும், இறைவனும் சாட்சியும்

பனு இஸ்ரவேல் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், மற்றொருவரிடம் ஆயிரம் தீனார் கடன் கேட்டார். கடன் கொடுப்பவர் 'சாட்சிகளைக் கொண்டு வா' என்றார். அதற்கு அவர், 'சாட்சிக்கு அல்லாஹ் போதுமானவன்' என்றார். பிறகு அவர் 'ஜாமீன்தாரை (பிணையாளியை) கொண்டு வா' என்றார். அதற்கும் அவர், 'அல்லாஹ்வே ஜாமீன்தாராகப் போதுமானவன்' என்றார். கொடுத்தவர் அதை ஏற்று கடனை வழங்கினார்.

கடனைத் திருப்பித் தர வேண்டிய காலம் வந்தபோது, கடன்பட்டவர் கடலில் பயணிக்க ஒரு கப்பலைத் தேடினார். ஆனால் அவருக்கு எந்தக் கப்பலும் கிடைக்கவில்லை. உடனே அவர் ஒரு மரக்கட்டையை எடுத்து, அதைத் துளையிட்டு அதற்குள் ஆயிரம் தீனாரையும் ஒரு கடிதத்தையும் வைத்தார். அதை மூடிவிட்டு கடலில் வீசினார்: 'யா அல்லாஹ்! நீயே இதற்கு சாட்சி, நீயே ஜாமீன். இதை என் நண்பனிடம் சேர்த்துவிடு' என்று பிரார்த்தித்தார்.

மறுபுறம், கடன் கொடுத்தவர் கப்பல் வருகிறதா என்று கடற்கரையில் காத்திருந்தார். அவருக்கு ஒரு மரக்கட்டை கிடைத்தது. அதை விறகுக்காக வீட்டுக்கு எடுத்துச் சென்று பிளந்து பார்த்தபோது, உள்ளே பணமும் கடிதமும் இருந்தன! பின்னர் கடன்பட்டவர் நேரில் வந்து மீண்டும் ஆயிரம் தீனாரைக் கொடுத்தார். அப்போது கொடுத்தவர், 'அல்லாஹ் நீ மரக்கட்டையில் அனுப்பிய பணத்தை என்னிடம் சேர்த்துவிட்டான், உனது நேர்மைக்காக அல்லாஹ் உனக்கு உதவி செய்துவிட்டான்' என்று கூறி அந்தப் பணத்தைத் திருப்பி அளித்தார்.

படிப்பினை:

• இறைநம்பிக்கை: அல்லாஹ்வை சாட்சியாகவும் ஜாமீனாகவும் ஏற்றுக் கொண்டால் அவன் நிச்சயம் உதவி செய்வான்.
• கடனைத் திரும்பச் செலுத்துதல்: அமானிதத்தை ஒப்படைப்பதில் கடன்பட்டவர் காட்டிய தீவிர முயற்சி.
• கொடுத்தவரின் நேர்மை: ஏற்கனவே பணம் கிடைத்துவிட்டது என்பதை மறைக்காமல், அந்த மனிதரிடம் உண்மையைச் சொன்ன அந்த நேர்மை மகத்தானது.

---

சுருக்கம்:

இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் நமக்கு உணர்த்துவது என்னவென்றால், அமானிதத்தை நிறைவேற்றத் துடிப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வே வழியமைத்துக் கொடுப்பான். நேர்மையாக நடப்பவர்களின் செல்வத்தை அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும் பாதுகாப்பான், மறுமையிலும் நற்கூலி வழங்குவான்.

நபிமார்கள் வாழ்வினிலே அமானிதம்

 

நபிமார்களின் பண்பு: அமானிதம் பாதுகாக்கிற நம்பிக்கை.

எல்லா நபிமார்களிடத்திலும் இருந்த பண்பு **'அமானத்'** என்பது. அமானிதத்தைப் பாதுகாக்கின்ற அந்த நேர்மை, நியாயம். எல்லா நபிமார்களும் தன்னுடைய கூட்டத்திடம் பிரச்சாரம் செய்கிற பொழுது, அவர்கள் மறக்காமல் சொன்ன விஷயம் 'இன்னி ரசூலுன் அமீன்' (Inni Rasoolun Ameen) என்று சொன்னார்கள். 

நூஹ் நபி சொன்னார்கள், ஹூது அலைஹிஸ்ஸலாம் சொன்னார்கள், அதேபோல் ஸாலிஹ் அலைஹிஸ்ஸலாம் சொன்னார்கள், மூஸா நபி சொன்னார்கள்.

கிட்டத்தட்ட *சூரத்துஷ் ஷுஅரா* என்கிற அந்த அத்தியாயத்திலே எல்லா நபிமார்களைக் குறித்து வருகிறது. அதிலே நபிமார்கள் தங்களுடைய மக்களுக்கு மத்தியில் பிரச்சாரம் செய்யும்போது முதல்ல சொன்ன விஷயம்: *"என்னை நம்புங்கப்பா முதல்ல, ஏன்னா இன்னி ரசூலுன் அமீன். நான் ரசூல் மாத்திரமல்ல, தூதர் மாத்திரமல்ல, அமீன் - நம்பிக்கைக்குரியவன். "* அப்படின்னு சொன்னாங்க. 

அந்த நம்பிக்கைக்கு உதாரணமாக உலகத்தில் வாழ்ந்ததனால் அவர்கள் அப்படிச் சொன்னார்கள் என்று நாம் பார்க்கிறோம்.

  ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடைய வாழ்க்கையிலும் சின்ன வயசிலிருந்தே அவர்களுக்குப்  பெயர் அமீன், சாதிக்.

 சாதிக்: உண்மையானவர்.

 அமீன்: நம்பிக்கைக்குரியவர், அமானிதத்தைப் பாதுகாப்பார், ஏமாற்றமாட்டார், துரோகம் செய்யமாட்டார், பொய் சொல்லமாட்டார்.

மூஸா (அலை) அவர்களின் வரலாறு

 மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் குறித்து வருகிறது; அவர்கள் மத்யன் என்கிற நகரத்தை நோக்கிப் போகும்போது, அந்த நடுக்காட்டிலே நடந்த சம்பவத்தை அல்லாஹ் சொல்கிறான். 

 இரண்டு பெண்கள் மாத்திரம் தங்களுடைய ஆடுகளை வைத்துக்கொண்டு, அந்த ஆடுகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்ட முடியாமல் தவித்துக் கொண்டிருக்கிற காட்சியை அல்லாஹ் சொல்கிறான்.

வந்த ஆண்கள் எல்லாம் அங்கிருந்த கிணற்றிலே தண்ணீரை அள்ளி அள்ளித் தன்னுடைய ஆடுகளுக்கு அவர்கள் புகட்டிவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்கள். போகும்போது அவர்கள்  தனக்குக் கிடைத்த அந்தத் தண்ணீர் வேறு யாருக்குமே கிடைக்கக்கூடாது என்கிற கெட்ட எண்ணத்தில், அந்தப் பாறையை  எடுத்து மறுபடியும் கிணற்றை மூடிவிட்டுச் சென்றார்கள்.

இந்தப் பெண்கள் பாருங்க, ஆண்கள் தண்ணீர் புகட்டிக்கிட்டு இருக்காங்களே அப்படின்னு சொல்லி, இந்த இரண்டு பெண்களும் ஓரமா ஒதுங்கி நிக்கிறாங்க வெட்கப்பட்டு. ஆனால் இந்தப்பாவிகள் அந்தக்கல்லை மூடிட்டுப் போயிட்டாங்க. இதை யார் பார்க்குறா? ஓரமா நின்று மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் பார்க்கிறாங்க. இந்தப் அப்பாவிப் பெண்களுக்கு நடந்த கொடுமையைப் பார்த்தவுடனே, அவங்க மனசுல இருந்த அந்த வீரம், அவங்களை  போராட வைக்குது.

விறுவிறுன்னு போனாங்க,  ஒற்றை ஆளாக அந்தப் பாறாங்கல்லை அகற்றினாங்க. ஒரு ஆள் தனியா அந்தப் பாறாங்கல் மூடியை அகற்றி, தண்ணி இறைச்சு இறைச்சு ஊத்துறாங்க, எல்லா ஆடுகளுக்கும் தண்ணீர் கொடுத்தாங்க. கொடுத்துட்டுத்தான் ஓஞ்சாங்க. இது சாதாரணமா நீண்ட நேரம் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு விஷயம் அது. ஒரு மூணு பேர் சேர்ந்தால்தான் அந்தக்கல்லை அகற்ற முடியும்ங்கிற பாறாங்கல். தனி ஒற்றை நபராக அந்தப் பாறாங்கல்லை அகற்றியதையும் அந்தப் பெண்கள் பார்த்தார்கள். எல்லா ஆடுகளுக்கும் ஒரே ஆளா இருந்து தண்ணியை இறைச்சு இறைச்சு கொடுத்த அந்த வீரத்தையும் பார்த்தாங்க.

சுஐப் (அலை) அவர்களிடம் பெண்கள் கூறியது

பார்த்துட்டு அந்த இரண்டு பெண்களும் நன்றிக்கடனாக என்ன பண்ணுறாங்கன்னா, போய் தன்னுடைய தந்தையிடம் சொன்னாங்க.  "வாப்பா, இப்படி மற்ற ஆண்கள் எல்லாம் எங்களை ஏமாற்றிய பொழுது, எங்களுக்குக் கொடுமைகளை இழைத்த பொழுது, ஒரு தனி ஆண்மையுள்ள ஒரு நபர், யாரோ ஒரு வெளியூர்வாசி மாதிரித் தெரியுது, அவர் வந்துதான் எங்களுக்கு உதவினார். ஏதாவது ஒரு நன்றிக்கடனா நம்ம திருப்பிச் செய்யணும் வாப்பா" அப்படின்னு அந்தப் பெண் சொல்லுது. சொன்ன உடனே, "சரி அழைச்சுட்டு வாம்மா, போய் கூட்டிட்டு வா, அவருக்கு நம்ம தேவையான உபகாரம் செய்யலாம், உதவி செய்யலாம்"* அப்படின்னு சுஐப் அலைஹிஸ்ஸலாம் சொன்னாங்க.

இந்தப் பெண் வந்துச்சு, வந்தப்ப என்ன நடந்ததுங்கிறதைக் கூட அல்லாஹ் சொல்றான். வந்து வெட்கப்பட்டுக்கிட்டே கூப்பிடுது. "எங்க வாப்பா உங்களைக் கூப்பிடுறாங்க, உங்களுக்குச் சன்மானம் கொடுக்கணும்னு விரும்புறாங்க, தயவுசெய்து நீங்க வாங்க"* அப்படின்னு சொல்லும்போது, மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அதற்குக்கட்டுப்பட்டு போறாங்க. ஏன்னா மூஸா நபிக்குச் சொல்லப்பட்டது, அழைப்பதும் ஒரு நபிதான், சுஐப் அலைஹிஸ்ஸலாம் தான். அங்க போனா உங்களுக்கு நல்ல விடியல் கிடைக்கும், ஒரு மாறுதல் கிடைக்கும் அப்படின்னு சொல்லிச் சொல்லப்படுது. அதனால மூஸா நபி போனாங்க.

இந்தப் பெண் வந்து கூட்டிட்டுப் போய் தந்தை கிட்ட விட்டுட்டு, "வாப்பா, இவருக்கு நல்ல சன்மானம் கொடுங்க. ஏன்னா இன்ன கைர மனிஸ்தஃஜர்தல் கவிய்யுல் அமீன் அப்படின்னு சொல்லுது"*. அதாவது இவர் யாருன்னு சொன்னா:

 1. ஒன்று 'கவிய்யு' - பலசாலி, வீரர்.

 2. இன்னொன்று இவர் 'அமீனாக' இருக்கிறார் - நம்பிக்கைக்குரியவர்.

ஏன் அந்தப் பெண் அப்படிச் சொல்லுச்சு?

 வீரர்:பல பேர் சேர்ந்தால்தான் அசைக்க முடியும்ங்கிற கல்லை அவங்க அசைச்சாங்க, எல்லா ஆடுகளுக்கும் தண்ணீர் புகட்டுனாங்க, அதனால வீரர்.

 அமீன் (நாணயம்):  நடுக்காட்டுல தன்னந்தனியா ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் மட்டும்தான் போயிட்டு இருக்காங்க. வீட்டை நோக்கிப் போகும்போது மூஸா நபி என்ன சொல்றாங்க, *"தயவுசெய்து எனக்கு முன்னாடி நடக்க வேணாம், கொஞ்சம் பின்னாடி நடக்குறியா? பின்னாடி நடந்து வந்துகிட்டே வழி சொல்லிக்கிட்டே வா, நான் முன்னாடி போறேன்"* அப்படிங்கறாங்க. ஏன் அப்படிச் சொன்னாங்க? ஒரு இளம்பெண் முன்னாடி போனா, மனசுல அந்த உருவத்தைப் பார்த்து ஒரு சபலம் வந்துவிடுமோ? (நபிமார்களுக்குச் சபலம் வருவதற்கு வாய்ப்பே இல்லை, தவறு செய்வதற்கும் வாய்ப்பே இல்லை, அதான் நபிமார்கள்). ஆனாலும் கூட, ஒரு நேர்மையான ஆண் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்கு உதாரணம் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம். "நீ தயவுசெய்து கொஞ்சம் பின்னாடியே வாம்மா, ஏன்னா என் பார்வை உன் மீது பாய்கிறது, நீ பின்னாடியே வா" அப்படின்னு சொல்லிப் பின்னாடி வரச்சொன்னாங்க.

இது அந்தப் பெண்ணுடைய மனசுல போய் உட்காருது. "இவ்வளவு நேர்மையா இருக்காரே! வாய்ப்புகள் எல்லாம் இருந்தும் கூட, ஏறெடுத்தும் பார்க்காத ஒரு கட்டிளம் காளையாக இருக்கிறாரே" என்பது கூட அந்தப் பெண்ணுக்கு மனசுல ஒரு நல்ல விருப்பத்தை உண்டு பண்ணியது. அதனால சொன்னாங்க, "இவருக்கு நல்ல சன்மானம் கொடுங்க"

அப்ப சுஐப் அலைஹிஸ்ஸலாம் என்ன சன்மானம் கொடுத்தாங்க  "எட்டு ஆண்டுகள் இங்கே வேலை உனக்கு உண்டு. வேலை மாத்திரமல்ல, அதற்குப் பிறகு சன்மானமாக என்னுடைய மகளையே உனக்கு நான் மணம் முடித்துத் தருகிறேன்"* அப்படின்னு மணம் முடித்து வைச்சாங்க அப்படிங்கிறதெல்லாம் குர்ஆனுடைய தொடர்ச்சியான வரலாறு.

எல்லா நபிமார்களிடத்திலும் இருந்த ஒரு நல்ல பண்பு  'அமானிதம்', 'அமானத்'. தவறு செய்ய வாய்ப்பு இருந்தாலும் செய்ய மாட்டார்கள். அமானிதத்தைப் பாதுகாப்பார்கள், உதவி செய்வார்கள், மற்றவர்களுக்கு நன்மையை மட்டும்தான் நாடுவார்களே தவிர, ஒருபோதும் துரோகத்தையோ, ஏமாற்றுதலையோ, மோசடியையோ அவர்கள் செய்யமாட்டார்கள் என்பதுதான் நபிமார்களுடைய வாழ்க்கையிலிருந்து கிடைக்கிற நல்ல செய்தி. அதைப் பின்பற்றி நடக்கக்கூடிய வாய்ப்பை அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் தந்தருள்வானாக. 

أ- الأمانةُ عِندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

إنَّ الأمانةَ إحدى الصِّفاتِ الواجِبِ توافُرُها في كُلِّ رسولٍ بَعَثه اللهُ تعالى، وقد قال نبيُّ اللهِ نوحٌ عليه السَّلامُ لقَومِه: 

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء: 107]، 

وقالها نبيُّ اللهِ هودٌ عليه السَّلامُ في الآيةِ [125]، 

ونبيُّ اللهِ صالحٌ عليه السَّلامُ في الآيةِ [143]، 

ونبيُّ اللهِ لُوطٌ عليه السَّلامُ في الآيةِ [162]، 

ونبيُّ اللهِ شُعَيبٌ عليه السَّلامُ في الآيةِ [178] وقالها نبيُّ اللهِ موسى عليه السَّلامُ كما في سورةِ الدُّخانِ الآيةِ [18]. 

وفي القرآنِ حكايةُ قِصَّةِ موسى عليه السَّلامُ حينَ سقى لابنَتَيِ الرَّجُلِ الصَّالحِ؛ قال اللهُ تعالى: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ * وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ

 * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ * فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ [القصص: 22 - 26]،

 أي: إنَّ خيرَ من تستأجِرُه القويُّ على عمَلِه، الأمينُ الذي لا يخونُ ما ائتُمِن عليه، قال ابنُ الجوزيِّ: (وإنَّما سَمَّتْه قويًّا؛ لرَفعِه الحَجَرَ على رأسِ البِئرِ. وقيل: لأنَّه استقى بدَلوٍ لا يُقِلُّها إلَّا العَدَدُ الكثيرُ من الرِّجالِ، وسمَّتْه أمينًا؛ لأنَّه أمَرَها أن تمشيَ خَلْفَه) .

 وقيل: الأمانةُ والقُوَّةُ أخِذَتا مِن سَقْيِه؛ فأمَّا القُوَّةُ فعُرِفَت مِن نَزعِه الدَّلْوَ، وأمَّا الأمانةُ فلكونِه يسقي سقيًا كاملًا، فيَدَعُ الغَنَمَ حتَّى تَرْوى، ولأنَّه لم يأخُذْ شيئًا منها . 

وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ رَبِّ الكعبةِ قال: (دخَلْتُ المسجِدَ فإذا عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ جالِسٌ في ظِلِّ الكعبةِ، والنَّاسُ مجتَمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجَلَسْتُ إليه، 

فقال: كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فنزَلْنا منزِلًا؛ فمنَّا من يُصلِحُ خباءَه، ومنَّا من ينتَضِلُ ، ومنَّا من هو في جَشَرِه ، إذ نادى منادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةَ جامعةً، فاجتمَعْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،

 فقال: إنَّه لم يكُنْ نبيٌّ قبلي إلَّا كان حَقًّا عليه أن يَدُلَّ أمَّتَه على خيرِ ما يعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شَرَّ ما يعلَمُه لهم،

 وإنَّ أمَّتَكم هذه جُعِل عافيَتُها في أوَّلِها، وسيُصيبُ آخِرَها بلاءٌ وأمورٌ تُنكِرونَها، وتجيءُ فِتنةٌ فيُرَقِّقُ بعضُها بعضًا ، وتجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمِنُ: هذه مُهلِكَتي! ثمَّ تنكَشِفُ، وتجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمِنُ: هذه هذه! فمَن أحَبَّ أن يُزحزَحَ عن النَّارِ، ويُدخَلَ الجنَّةَ، فلْتَأتِه منيَّتُه وهو يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، 

ولْيَأتِ إلى النَّاسِ الذي يحِبُّ أن يُؤتى إليه،

ومن بايَعَ إمامًا فأعطاه صَفقةَ يَدِه، وثَمَرةَ قَلْبِه، فلْيُطِعْه إن استطاع، فإن جاء آخَرُ ينازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخَرَ، فدَنَوتُ منه) ؛ ففي هذا الحديثِ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الأنبياءَ قَبلَه قد أدَّوا أمانةَ التَّبليغِ لأُمَمِهم، وأنَّ كُلَّ نبيٍّ دَلَّ أمَّتَه على خيرِ ما يعلَمُه لهم، وأنذَرَهم شرَّ ما يعلَمُه لهم، ثمَّ أدى نبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الأمانةَ أيضًا، فبلَّغَنا ما هو خيرٌ لنا، وحذَّرَنا ما هو شرٌّ لنا، وبيَّن أنَّ هذه الأمَّةَ عافيتُها في أوَّلِها؛ لأنَّهم على الكتابِ والسُّنَّةِ، ثمَّ عَلَّمَنا أنَّ من أراد أن ينجوَ ويُزحزَحَ عن النَّارِ، ويُدخَلَ الجنَّةَ، فليستَمِرَّ على الإيمانِ حتَّى تأتيَه منيَّتُه وهو يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، وأن يعامِلَ النَّاسَ بما يحِبُّ أن يعامِلوه به، وأن يُتِمَّ عَهْدَه للإمامِ الذي بايعَه وعاهَده .

  

ஒவ்வொரு செயலுக்கும் எதிர்வினை உண்டு

 கடந்த ஜும்ஆ உரையின் முக்கிய கருத்துக்கள்:

நாம் பிறருக்கு எதைச் செய்கிறோமோ, அதுவே நமக்கும் திரும்பக் கிடைக்கும் என்பதை كما تدين تدان 

என்ற அரபு பழமொழி மூலம் விளக்கப்படுகிறது.

ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு யூசுப் மற்றும் சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரலி) :

 கொடுங்கோல் மன்னன் ஹஜ்ஜாஜ், சயீத் இப்னு ஜுபைரை எப்படிக் கொல்லட்டும் என்று கேட்டபோது, "நீ என்னை எப்படிக் கொல்கிறாயோ, அப்படியே உனக்கும் மரணம் வரும்" என்று அவர் துணிச்சலாகக் கூறினார்.

 நகை வியாபாரியின் கதை:

ஒரு பெண் வாடிக்கையாளரிடம் தவறாக நடக்க முயன்ற நகை வியாபாரிக்கு, அதே நாளில் அவரது வீட்டிலும் அது போன்ற ஒரு சம்பவம் நடந்ததன் மூலம், நாம் செய்யும் தீவினை நமக்கே திரும்பும் என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது.

 நபி (ஸல்) அவர்களின் உளவியல் அணுகுமுறை:

விபச்சாரம் செய்ய அனுமதி கேட்ட ஒரு இளைஞனிடம், "உன் தாய் அல்லது சகோதரியிடம் யாராவது இப்படி நடப்பதை விரும்புவாயா?" என்று கேட்டு, அவரது மனதை நபிகள் நாயகம் மாற்றிய விதம் விவரிக்கப்படுகிறது.

 மனசாட்சி தினம்:

ஏப்ரல் 5-ம் தேதி உலக மனசாட்சி தினமாகக் கொண்டாடப்படுவதை முன்னிட்டு, எவருக்கும் அநியாயம் செய்யாமல் நேர்மையுடன் வாழ வேண்டும் என்ற உறுதியை ஏற்பது அவசியமாகும்.

மேற்கூறிய அனைத்துக் கருத்துக்களும் பிறருக்குத் தீங்கு செய்யாமல், மனசாட்சியுடன் வாழ வேண்டும் என்பதையே வலியுறுத்துகின்றன.

*சுல்தான் சலாஹுத்தீன் அய்யூபி மற்றும் ரிச்சர்ட் மன்னர்:*

 சிலுவைப் போரின் போது, எதிரி நாட்டு மன்னரான ரிச்சர்ட் உடல்நலக்குறைவால் பாதிக்கப்பட்டபோது, சலாஹுத்தீன் அய்யூபி அவருக்குத் தேவையான பழங்களையும் மருந்துகளையும் அனுப்பி வைத்தார்.

  எதிரியின் பாராட்டு:

 சலாஹுத்தீன் அய்யூபியின் இந்த கருணையைக் கண்டு வியந்த ரிச்சர்ட் மன்னர், "முஸ்லிம்கள் கோழைத்தனமாக விஷம் வைத்து கொல்ல மாட்டார்கள், அவர்கள் வீரமானவர்கள்" என்று பாராட்டினார்.

 *ஈரான் அதிபரின் பேச்சு:*

 தற்போதைய சூழலில் ஈரான் அதிபர் அமெரிக்க மக்களிடம் பேசும்போது, "நாங்கள் போரைத் தொடங்கவில்லை, எங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவே இந்த நடவடிக்கை" என்றும், பொதுமக்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்க மாட்டோம் என்றும் கூறியதை இது பிரதிபலிக்கிறது.

 *இமாம் ஷாஃபி (ரஹ்) மற்றும் ரபி இப்னு சுலைமான்:*

மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களுக்கு எத்தகைய மரியாதையை வழங்கினார்கள் என்பதற்கு இமாம் ஷாஃபி மற்றும் அவரது மாணவர் ரபி ஆகியோரின் ஒழுக்கமான நடைமுறைகள் உதாரணமாகக் காட்டப்படுகின்றன.

மனசாட்சியுடன் நீதியுடன் அல்லாஹ்விற்கு பயந்து நடப்பது தக்வா என்பது அனைவருக்கும் தெரிந்த விஷயம்.

சன்மார்க்கத்தில் உயர்வும் சமூகத்தில் அங்கீகாரமும் பெற

சன்மார்க்கத்தில் உயர்வும் சமூகத்தில் அங்கீகாரமும் கிடைக்கப்பெற்று வெற்றி பெற மூன்று முக்கிய டிப்ஸ்கள்:

 தாயின் துஆ (பிரார்த்தனை):

நம் வாழ்க்கையில் உயர்ந்து, இலட்சியங்களை அடைந்து, மக்களிடையே அங்கீகாரம் பெறுவதற்கு தாயின் துஆ மிக அவசியம்.

 தொடர்ச்சியான திக்ரு: 

எந்த ஒரு காரியத்தைச் செய்வதற்கு முன்பும், குறிப்பாக மேடைகளில் பேசுவதற்கு முன்பும் இறைவனை நினைவு கூரும் 'திக்ரு' செய்ய வேண்டும். இதுவே பேச்சிற்கு உயிரோட்டத்தையும் சக்தியையும் அளிக்கிறது.

 தாய்க்கு அன்பளிப்பு:

சம்பளம் வாங்கியவுடன் அல்லது வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் தாய்க்கு அன்பளிப்பு வழங்கி அவர்களை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க வேண்டும். திருமணத்திற்குப் பிறகும் இந்த பழக்கத்தைத் தொடர வேண்டும்.

ஜித்தாவைச் சேர்ந்த அந்த இளைஞரின் கதை:

 அவர் ஒரு ஹாஃபிஸாக (குர்ஆனை மனனம் செய்தவர்) மாறியதற்கும், எழுச்சியான உரைகளை ஆற்றுவதற்கும் தனது தாயின் துஆ தான் காரணம் என்கிறார்.

 அவருடைய தாய் தினமும், "அல்லாஹ் உனக்கு வெற்றியைத் தரட்டும், நீ எங்கிருந்தாலும் பரக்கத் மற்றும் அருள் பெற்றவனாக ஆக்கட்டும், உனது பேச்சை அர்த்தமுள்ளதாகவும் உயிரோட்டமானதாகவும் ஆக்கட்டும்" என்று துஆ செய்வார்.

அந்த இளைஞர் கடுமையாக முயற்சி செய்தார். 

அவர் தாய் உபதேசித்ததை போல தொடர்ந்து தினசரி திக்ருகளை ஓதி வந்தார். 

நல்ல செய்திகளை உரையாற்றுவதற்கு நிறைய வாசித்தார். தயாரித்தார் 

அவரது உரையைக் கேட்பதற்கு மக்கள் பெரிய அளவில் ஒன்று கூடினர். 

அவருக்கு ஊதியம் பெருகியது.

ஒவ்வொரு மாதமும் தனது சம்பளத்தில் 500 ரியால்களை ஒரு கவரில் வைத்து, முதலில் தனது தாயிடம் கொடுத்து ஆசி பெறுவதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளார்.

இந்த எளிய ஆனால் வலிமையான நடைமுறைகள் ஒருவரை வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும் என்பதை இந்த உரை விளக்குகிறது.

தர்மத்தின் வாழ்வுதனை சூது கவ்வும்; தர்மமே வெல்லும்

 

செயல் மற்றும் விளைவு: 

நாம் எதை விதைக்கிறோமோ அதையே அறுவடை செய்வோம் என்ற கருத்தை முன்வைத்து, அமெரிக்காவில் அரசுக்கு எதிராக நடக்கும் போராட்டங்கள் இதற்கு ஒரு சாட்சி என்று வீடியோ தொடங்குகிறது [00:00].

ஈரான் மீதான சதி: 

2025 டிசம்பரில் ஈரானில் ஏற்பட்ட போராட்டங்களுக்குப் பின்னால் அமெரிக்கா மற்றும் இஸ்ரேலின் உளவு அமைப்பான 'மொசாட்' (Mossad) இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது [00:37].

உள்நாட்டுப் பிளவுத் திட்டம்: 

ஈரானை நேரடியாக வெல்ல முடியாது என்பதால், அந்நாட்டுக்குள் உளவு முகவர்களை ஊடுருவச் செய்து, மக்கள் மத்தியில் பிளவை ஏற்படுத்தி அரசுக்கு எதிராகப் போராட்டங்களைத் தூண்ட மொசாட் திட்டமிட்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது [01:18].

ஈரானின் நடவடிக்கை: 

இந்தச் சதியை முறியடித்த ஈரான், அரசுக்கு எதிராகச் செயல்பட்ட மற்றும் உளவு வேலைகளில் ஈடுபட்ட நபர்களைக் கண்டறிந்து அவர்களுக்குத் தூக்குத் தண்டனை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது [02:08].

நேரடிப் போர் மற்றும் பாதிப்பு: 

சதித் திட்டம் தோல்வியடைந்ததால் அமெரிக்கா நேரடியாகப் போரில் இறங்கியது. ஆனால், ஈரானின் பதிலடியால் அமெரிக்காவின் ராணுவத் தளங்கள் மற்றும் அதிநவீன விமானங்கள் (THAAD மற்றும் Iron Dome சிஸ்டம் போன்றவை) பலவீனமடைந்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது [02:50].

அமெரிக்காவில் மக்கள் எழுச்சி: 

2026 மார்ச் மாத இறுதியில் இருந்து அமெரிக்க மக்கள் லட்சக்கணக்கில் வீதிகளில் இறங்கி அரசுக்கு எதிராகப் போராடி வருகின்றனர். "மன்னர்கள் வேண்டாம்" (No Kings) என்ற முழக்கத்துடன் இந்தப் போராட்டங்கள் நடைபெறுகின்றன [03:36].

போராட்டத்திற்கான காரணங்கள்:

 தேவையற்ற போர்களில் ஈடுபட்டு அமெரிக்க வீரர்களைப் பலியாக்குவதாகவும், இஸ்ரேலுக்குச் சாதகமாகச் செயல்பட்டு நாட்டின் நிலையைச் சீர்குலைப்பதாகவும் அமெரிக்க மக்கள் மற்றும் முன்னாள் ராணுவ அதிகாரிகள் கருதுவதே இந்தப் போராட்டங்களுக்குக் காரணம் என வீடியோ விளக்குகிறது [03:58].

முடிவுரை: 

ஈரானில் கலவரத்தைத் தூண்ட நினைத்த அமெரிக்காவிற்கு, இன்று அதன் சொந்த நாட்டிலேயே மக்கள் போராட்டம் வெடித்திருப்பது ஒரு படிப்பினை என்றும், யாருக்கும் கெடுதல் செய்யாமல் நன்மையை விதைக்க வேண்டும் என்றும் வீடியோ நிறைவு பெறுகிறது [04:43].

பெருமைக்காக செய்தால் கேவலப்படுவாய்

இந்த வீடியோவில் கூறப்பட்டுள்ள முக்கியமான கருத்துக்கள் இதோ:

• ​இறைவனை மறந்த வாழ்க்கை: இறைவனுடைய நினைப்பு இல்லாமல், அவனது வசனங்களைப் புறக்கணித்து வாழ்பவர்கள் மறுமையில் குருடர்களாக எழுப்பப்படுவார்கள் [00:10].
• ​மறுமையின் விசாரணை: உலகத்தில் பார்வதியுடன் இருந்த தான் ஏன் இப்போது குருடனாக இருக்கிறேன் என்று மனிதன் கேட்கும்போது, "உலகில் இறைவனின் அத்தாட்சிகளை நீ மறந்ததால், இன்று நீயும் மறக்கப்பட்டுவிட்டாய்" என்று இறைவன் பதிலளிப்பான் [00:34].
• ​முகஸ்துதி (பிறர் புகழுக்காகச் செய்தல்): எந்த ஒரு நற்செயலைச் செய்தாலும் அது இறைவனுக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். மற்றவர்கள் புகழ வேண்டும் என்பதற்காக (ஷோ காட்டுவதற்காக)ச் செய்தால், மறுமையில் கோடிக்கணக்கான மக்கள் முன்னிலையில் இறைவன் அவர்களைக் கேவலப்படுத்துவான் [01:23].
• ​பெற்றோருக்குச் செய்யும் துரோகம்: ஒரு வாலிபர் தனது தாயின் மீது செருப்பை எறிந்ததால், எந்தக் கையால் எறிந்தாரோ அந்த வலது கை செயலற்றுப் போனது என்ற ஒரு வரலாற்றுச் சம்பவம் உதாரணமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது [02:42].
• ​விளைவுகள்: பெற்றோருக்குச் செய்யும் பாவம் அல்லது துரோகம் ஒருவருக்கு மரணத்திற்கு முன்னாலேயே இவ்வுலகிலேயே அதற்கான தண்டனையாகத் திரும்பி வந்துவிடும் [03:00].
• ​நேர்மையான வாழ்வு: நாம் எதைச் செய்தாலும் நேர்மையாகவும், இறைவனின் திருப் பொருத்தத்திற்காகவும் செய்ய வேண்டும் என்பதே இந்த வீடியோவின் மையக்கருத்து [03:05].

​வீடியோவைக் காண: https://youtu.be/z0TOiNOavvY

முயற்சியும் பிரார்த்தனையும் சேர்ந்தால் வெற்றி நிச்சயம்

இந்த காணொளி பீகாரில் ஒரு மசூதி இமாமின் மகள் (ஹபீபா புகாரி) அரசு நீதிபதியாக (Judge) உயர்ந்து சாதனை படைத்ததை முன்வைத்து இந்த வீடியோ பேசுகிறது. அந்தப் பெண் தனது வெற்றிக்கான காரணங்களாகக் குறிப்பிட்டவை:

 * தடைகளைத் தாண்டிய வெற்றி: லஞ்சம் (No Bribe), சிபாரிசு (No Recommendation) மற்றும் அதிக பணம் எதுவுமே இல்லாமல், ஒரு சாதாரண இமாமின் மகளாக இருந்து இந்த உயரிய பதவியை அவர் அடைந்துள்ளார் [01:05].

 * தந்தையின் நேர்மை: அவரது தந்தை ஒரு இமாமாக மிகக் குறைந்த வருமானம் கொண்டவராக இருந்தாலும், யாரிடமும் கையேந்தாத கௌரவமான மற்றும் பரிசுத்தமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தவர் [01:53].

 * வெற்றியின் ரகசியம் (தஹஜ்ஜுத்): அந்தப் பெண் தனது வெற்றிக்கான மிக முக்கிய ரகசியமாகத் தெரிவிப்பது தஹஜ்ஜுத் தொழுகை மற்றும் பிரார்த்தனை. அவரோடு சேர்ந்து அவரது ஒட்டுமொத்த குடும்பமும் தஹஜ்ஜுத் நேரத்தில் அவருக்காக இறைவனிடம் கண்ணீர் மல்க துவா செய்துள்ளனர் [02:44].

 * முயற்சியும் இறை அருளும்: 

கடுமையான உழைப்பும் படிப்பும் அவசியம், ஆனால் அதையும் தாண்டி இறைவனின் கிருபை இருந்தால் மட்டுமே எதையும் சாதிக்க முடியும். இறைவனிடம் கேட்டால் இந்த உலகில் வெல்ல முடியாதது எதுவுமே இல்லை [03:07].

 * தொடர் பிரார்த்தனை: ரமலான் மாதத்தில் மட்டும் தஹஜ்ஜுத் தொழாமல், வாழ்நாள் முழுவதும் அந்தத் தொழுகையை ஒரு வைராக்கியமாகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும். நம்முடைய லட்சியங்களை அந்த நேரத்தில் இறைவனிடம் முன்வைத்தால் நிச்சயம் வெற்றி பெறலாம் [03:28].

https://youtu.be/biH4Z2H7Kiw?si=FpQCHmf-_NOcbNGi

Perseverance, Integrity, and Unceasing Prayer lead to Success.